الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى أزواجه الطيبات الطاهرات
المنزهات عن قول أهل الإفك المبرآت. وسلم كثيرا وعلى آله وصحبه أجمعين  أما بعد:
فهذه صورة مشرقة وأنموذجا فريدا لأطهر النساء وأنبل الزوجات، أزواج المصطفى صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين، والمؤمنات، نضعها بين يدي كل مسلم ومسلمة، لنجد فيها القدوة الفذة والأسوة الحسنة فنأتس ونقتدي بهن والله نسأل أن يجعلنا من التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

لماذا نتدارس حياة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم  ؟

1- لتكون قدوة للنساء.
2- لنتعلم السعادة الزوجية.
3- لمعرفة دقائق حياة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته.
4- لمعرفة أمهات المؤمنين وفضلهن على النساء.

 

خصائص أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

 

قال تعالى: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } (الأحزاب : 6 )
قال الحافظ البيهقي: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس عشرة امرأة، ودخل بثلاث عشرة، واجتمع عنده إحدى عشرة، ومات عن تسع، وكان له جاريتان.
نساؤه التسع اللاتي مـات عنهن هن: سـودة بنت زمعـة، وعائشـة، وحفصـة، وأم حبيبـة، وزينب بنت جحش، وأم سلمة، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجويرية بنت الحارث المصطلقية، وصفية بنت حُيَيّ الهارونية رضي الله عنهن جميعاً. واللاتي دخل بهن صلى الله عليه وسلم التسع هؤلاء زائداً زينب بنت خزيمة، وأم شريك. والمرأتان اللتان لم يدخل بهما هما عمرة بنت يزيد الغفارية والشنباء، والجاريتان اللتان لم يضرب عليهما الحجاب هما مارية القبطية وريحانة رضي الله عنهن جميعاً.

اسمهـا ونسبها

 

هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وأمها فاطمة بن زائدة العامرية.  سيرة ابن هشام والإصابة والاستيعاب

زواجهـــا

 

أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها أول أزواج المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وكانت امرأة حازمة، شريفة، لبيبة، عاقلة، تاجرة، وكانت تستأجر الرجال على مالها مضاربة.
فلما سمعت بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمانته عرضت عليه أن يخرج في تجارتها إلى الشام مع غلامها مَيْسرة.  فلما عاد من الشام بأرباح كثيرة، وأخبرها ميسرة ببعض ما رآه عليه من الكرامات، وبصدقه وأمانته، رغبت في زواجه، فذكر ذلك لأعمامه، فذهب معه حمزة إلى أبيها خويلد بن أسد، فخطبها وتزوجها، فأصدقها عشرين بَكْرَة.
وكانت خديجة رضي الله عنها قبل الزواج بالنبي صلى الله عليه وسلم  تحت أبي هالة بن زرارة التميمي، ثم خلف عليها بعده عتيق بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ثم بعده النبي صلى الله عليه وسلم فبنى بها وله خمس وعشرون سنة، وكانت أسن منه بخمس عشرة .

 

إسلامها

 

كانت رضي الله عنها أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وصدقته قبل كل أحد، وثبتت جأشه. سير أعلام النبلاء

أم أولاده

 

هي أم أولاده سوى إبراهيم فإن أمه مارية القبطية، فولدت له صلى الله عليه وسلم من الذكور: القاسم وبه كان يكنى، وعبد الله وقيل هو الطاهر، والطيب سمي بذلك لأنه ولد في الإسلام، وقيل غير ذلك، وولدت له من البنات زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهن أجمعين.  طبقات ابن سعد، تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأولاده.

مناقبها

 

لها من المناقب الشيء الكثير لكن حسبنا أن نشير إلى أبرز تلك المناقب:

1- عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكرها يوماً من الأيام فأخذتني الغيرة، فقلت: (هل كانت إلا عجوزاً قد أبدلك الله خيراً منها)… فغضب ثم قال: (لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمنتْ بي إذْ كفرَ الناس، وصدَّقتني إذ كذّبَني الناس، وواستني بمالها إذ حرمنـي الناس، ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء)… قالت عائشة: (فقلتْ في نفسي: لا أذكرها بعدها بسبّةٍ أبداً)

2- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير نسائها مريم، وخير نسائها خديجة). رواه البخاري

3- عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة وما رأيتها، ولكن كان النبي يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة ؟ فيقول: إنها كانت وكانت، وكان ولي منها ولد) رواه البخاري وفي رواية المسند «خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون»

4- عن يحي عن إسماعيل قال : قلت لعبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما (بشر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة ؟ قال : نعم، ببيت من قصب، لا صخب فيه ولا نصب ) رواه البخاري.
القصب : لُؤْلُؤٌ مُجَوَّف واسع كالقَصْر المُنِيف المجوف
النصب : التعب والمشقة والكد
الصخب : الضَّجَّة، واضطرابُ الأصواتِ وارتفاعها للخِصَام

5- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه «أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون». رواه أحمد و الحاكم

الزوجة الصالحة والقدوة الناصحة

 

ومن كمال عقلها وبعد نظرها، حرصها – رضي الله عنها – على توفير الهدوء والاستقرار له صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه، حيث لم تذكر كتب السيرة والتراجم أنها عكرت عليه يوماً أو غاضبته أو ساءته أو تأففت، أو ترفعت عليه بمالها. وهذا من رجاحة العقل بعد تسخير الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم. فكانت تتحمل فراقه الأيام والليالي وهو في غار حراء، بل وتعينه بإرسال كل ما يحتاج إليه من طعام وشراب مع غلمانها وهو في خلوته، هذا مع حبها العظيم له ومكابدتها البعد عنه.
ومن تمام صلاحها ونصحها حينما نزل على نبي الله صلى الله عليه وسلم ما نزل من أمر الوحي وعاد إليها خائفا وهو يقول: زملوني، زملوني. فزملته – رضي الله عنها- وأحاطته برعايتها وعطفها وحنانها. ولم تبادر إلى سؤاله صلى الله عليه وسلم عما حدث، وهذا من ذوقها – رضي الله عنها – وحسن أدبها وصواب تفكيرها، بل انتظرت حتى هدأت نفسه الشريفة، وذهب عنه ما كان يجد من اضطراب، عندئذ سألته، فقص عليها صلى الله عليه وسلم ما رأى وأخبرها بما سمع. وقال لها: (لقد خشيت على نفسي) فقالت له – رضي الله عنها – بكل حزم وثقة على الله: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، وفي رواية أخرى: كلا، أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا..) رواه البخاري الحديث. ما أعقلك وما أحزمك وما أعظم ثقتك بربك يا أم المؤمنين؟
وفي هذا يقول الإمام ابن حجر – رحمه الله -: «وفيه بيان تصديقها للنبي صلى الله عليه وسلم في أول وهلة، ومن ثباتها في الأمر ما يدل على قوة يقينها ووفور عقلها، وصحة عزمها».

لقد حباها الله حسن التفكير وسلامته واللذين هما من الركائز الأساسية للوسائل المعنوية في الدعوة، تمثل ذلك في التالي:

1- نجاحها في تجارتها، وحسن تصرفها في تنمية أموالها بالطرق المشروعة من التكسب.
2- حسن اختيارها للزوج الصالح، تمثل ذلك في تخطيطها للزواج به صلى الله عليه وسلم، وقد كان لها ذلك

3- تثبيتها له صلى الله عليه وسلم عند بدء نزول الوحي بأقوالها السديدة والمبشرة له صلى الله عليه وسلم بأنه سيكون نبي هذه الأمة بإذن الله.
4- تصرفها الرشيد بأخذه صلى الله عليه وسلم إلى ابن عمها ورقة بن نوفل لمشورتة لما بدأه نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم.
5- صواب رأيها في سبقها إلى الإيمان به صلى الله عليه وسلم لما رأت العلامات الدالة على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم.

هذا ومن دلائل كريم أخلاقها وجميل صفاتها – رضي الله عنها – ما يلي:

1- كرمها وجودها ببذلها مالها كله لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وبعدها.
2- حبها له صلى الله عليه وسلم وحبها لمن يحب، فقد أحبت علياً رضي الله عنه ووهبت غلامها زيد بن حارثة له صلى الله عليه وسلم.
3- صبرها على فراقه صلى الله عليه وسلم الليالي والأيام وهو في خلوته في غار حراء.
4- صبرها على مشاق الدعوة وأذى المشركين وتخفيفها على رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يلقى في ذلك. 5- دعوتها بناتها إلى الإسلام فأسلمن جميعا.
6- مؤازرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم بدخولها معه في الشعب وقت المحاصرة.

الدروس المستفادة من حياتها

 

أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- أعلى مثال للمرأة المسلمة فيما ينبغي لها أن تكون عليه في أخلاقها من الوفاء للزوج وحسن الخلق معه، ونصرته وتقويته على الحق الذي يرفع لواءه ويدعو إليه.
وقد آن للمرأة المسلمة – بعد ما شردت طويلا – أن ترنو ببصرها إلى أعظم قدوة وأكرم مثال لها من سلف هذه الأمة من الصالحات، وعلى رأسهن أمهات المؤمنين، وذلك لتشق طريق العز والمجد والكرامة من جديد.

1- رجاحة العقل في اختيار الزوج الصالح والمبادرة إلى خطبته، حرصا على الخير والصلاح في الذرية، تبين ذلك من خلال إبداء الرغبة الصادقة للنبي صلى الله عليه وسلم في الزواج منه.

2- الحث على إيثار محبة الزوج وراحته من لدن الزوجة الصالحة على محبة النفس ورغبتها في القرب من المحبوب، تمثل ذلك من خلال صبرها على فراقة صلى الله عليه وسلم للأيام والليالي ذوات العدد، وهو يتعبد في غار حراء.

3- الترغيب في نصرة الدعوة وأصحابها، يستفاد من قولها للنبي صلى الله عليه وسلم: «كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق».

4- أفضلية السبق إلى الخير والمسارعة فيه لنيل الأجر العظيم والمثوبة من الله عز وجل، تمثل ذلك في الخير الذي نالته حين بادرت وسبقت الخلق أجمعين إلى الإيمان بالله وتصديقه صلى الله عليه وسلم.

5- عدم التقول في الأمور بغير علم مما يُجَمِّل صاحبه بالرأي الأتم الكامل الذي لا نقص فيه ولا شك ولا ندم. تمثل ذلك في موقفها عندما اصطحبته صلى الله عليه وسلم إلى ابن عمها ورقة بن نوفل ليسمع منه ما جرى له، فأجابه وبشره بأنها النبوة.

6- إن اليقين والثقة بالله يهونان كل شاق وعسير، تمثل ذلك في يقين وثقة أم المؤمنين بأن زوجها هو نبي هذه الأمة وسيخرجه قومه من مكة تبعاً لذلك، ولكن الإيمان بالله والثقة به قويا عزيمة خديجة – رضي الله عنها – بالثبات والصبر معه صلى الله عليه وسلم على الدعوة ومشاقها.

7- حضور البديهة وحسن الإجابة دليل على رجاحة العقل وسمو الفقه والأدب، يستفاد ذلك من حسن الجواب الذي أجابت به عندما بلغها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الله عز وجل ومن جبريل السلام، فقالت: إن الله هو السلام، وعلى جبريل السلام، وعليك يا رسول الله السلام ورحمة الله وبركاته.

عام الحزن

 

في العام العاشر من البعثة النبوية وقبل الهجرة بثلاث سنين توفيت السيدة خديجة -رضي الله عنها-، التي كانت للرسول صلى الله عليه وسلم وزير صدق على الإسلام، يشكـو إليها، وفي نفس العام توفـي عـم الرسول صلى الله عليه وسلم أبو طالب، لهذا كان الرسـول صلى الله عليه وسلم يسمي هذا العام بعام الحزن…

 

المصدر

 

www.3llamteen.com

 

 

 نضع بين يديك أخي القارئ الكريم هذه السيرة العطرة لرابع الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة وأحد الشجعان الأبطال ومن أكبار الخطباء والفصحاء والعلماء بالقضاء والفتيا أنه ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصهره رضي الله عنه.

 

 اسمه: علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف، فهو ابن عم رسول الله ويلتقي معه في جده الأول عبدالمطلب بن هاشم وكان اسم علي عند مولده أسد، ويدل على ذلك ارتجازه يوم خيبر عندما نازل مرحبا اليهودي حيث يقول:

 أنا الذي سمتني أمي حيدرة… كليث غابات كريه المنظرة… أو فيهم بالصاع كيل السندرة

 وكان أبو طالب غائبا فلما عاد لم يعجبه الاسم وسماه عليا. 

 

وجميع ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه أربعة عشر ذكرا وتسع عشرة امرأة وقيل سبع عشرة امرأة.

 

 

 

 

وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم اللواء في مواطن كثيرة.
ففي غزوة بدر الكبرى كان علي بن أبي طالب بطل المواجهة حيث كان أحد ثلاثة خرجوا للمبارزة مع عمه حمزة بن عبدالمطلب وعبيدة بن الحارث فانتصف علي من صاحبه وقتله.
وفي غزوة الخندق كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرة أخرى هو بطل المواجهة عندما اقتحم عمرو بن ود الخندق وطلب المبارزة فبرز إليه علي رضي الله عنه فتنازلا وتجاولا فقتله علي.
وفي غزوة بني قريظة الذين خانوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وغدروا كان علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهم يباشران قتل يهود بني قريظة.
وفي غزوة خيبر سنة 7 هـ تجلت مرة أخرى بطولة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ضد يهود خيبر وذلك عندما استعصى بعض حصونهم على المسلمين فقال رسول صلى الله عليه وسلم «لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويُحُبهُ الله ورسوله، قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يُعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقيل: هو يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتكي عينيه قال: فأرسلوا إليه فأتى به فبصق رسول الله في عينيه، ودعا له فبرأ حتى كأنه لم يكن به وجع فأعطاه الراية فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر، بعد قتله لمرحب اليهودي». رواه البخاري

 

فلو كان علي رضي الله عنه لم ينشرح صدره لأبي بكر وقد بايعه علي رغما عن نفسه لكانت فرصة ذهبية ينتهزها علي فيترك أبا بكر وشأنه ليستريح منه.
وعن علي رضي الله عنه قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر عمر. مسند أحمد وصححه أحمد شاكر.
وكان علي رضي الله عنه هو القاسم والمتولي في عهد أبي بكر رضي الله عنه على الخمس والفيء
وكان علي رضي الله عنه يؤدي الصلوات الخمس في المسجد خلف الصديق راضيا بإمامته
وكان علي رضي الله عنه يروي عن أبي بكر بعض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان علي رضي الله عنه من ضمن من استشارهم الصديق فيمن يتولى الخلافة من بعده
وكان رأي علي أن يتولى الخلافة بعد الصديق الفاروق
ولما توفي الصديق أقبل علي رضي الله عنه مسرعا باكيا مسترجعا وقال: رحمك الله يا أبا بكر كنت إلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنيسه ومستراحه وثقته وموضع سره ومشاورته، وكنت أول القوم إسلاما،… الأحاديث المختارة للمقدسي

 

كان علي رضي الله عنه عضوا بارزا في مجلس شورى الدولة العمرية بل كان المستشار الأول، فقد كان عمر رضي الله عنه يعرف لعلي فضله وفقهه وحكمته فقد ثبت قوله فيه: أقضانا علي
وقال ابن الجوزي: كان أبو بكر وعمر يشاورانه، وكان عمر يقول: أعوذ بالله من معضلة ليس فيها أبا الحسن
وكان عمر يحب عليا وكانت بينهما مودة ومحبة وثقة متبادلة ولهذا زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم من فاطمة للفاروق حينما سأله زواجها لما بينهم من العلاقات الوطيدة الطيبة.
وعندما طعن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل عليه المسلمون ويقولون له: أوص يا أمير المؤمنين، استخلف، فقال: ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبدالرحمن
وعندما توفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال علي: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وأيم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت أني كنت كثيرا ما أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر.
وكان علي يقول عن عمر: إن عمر كان رشيد الأمر.

 

جاء في رواية صاحب التمهيد والبيان أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول من بايع – عثمان – بعد عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه.
أما المفاضلة بين عثمان وعلي رضي الله عنه فالذي عليه أهل السنة أن من قدم عليا على أبي بكر وعمر فإنه ضال مبتدع، ومن قدم عليا على عثمان فإنه مخطئ ولا يضللونه ولا يبدعونه، وإن كان بعض أهل العلم قد تكلم بشدة على من قدم عليا على عثمان.
وقال ابن تيمية: ومن طعن في خلاقة الأئمة فهو أضل من حمار أهله.
وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في جمع عثمان للمصحف: يا أيها الناس لا تغلو في عثمان ولا تقولوا إلا خيرا، فوالله ما فعل الذي فعل -أي المصاحف- إلا عن ملإ منا جميعا، والله لو وليت لفعلت الذي فعل.
وأما عن موقف علي رضي الله عنه من قتل عثمان رضي الله عنه فهو برئ من التهم المنسوبة إليه كبراءة الذئب من دم يوسف عليه السلام.
فقد زور أهل الفتنة كتابا بختم علي يدعو للفتنة بل كان علي من المدافعين عن عثمان يوم حوصر إلا أن الخليفة عثمان أقسم عليهم أن يتركوه إن كان له عليهم طاعة فما أراد الخليفة أن تراق دماء المسلمين بسببه فأرسل علي ابنيه الحسن والحسين يحرسانه وسيفيهما مصلتان في وجه أهل الفتنة.
ومن حب علي لعثمان فقد سمى أحد أبنائه هذا الاسم عندما سأله أبو سعيد الخدري عن الغلام فقال: هذا عثمان بن علي سميته بعثمان بن عفان، وقد سميت بعمر بن الخطاب، وسميت بعباس….

 

بويع علي بن أبي طالب باختيار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة من المهاجرين والأنصار وكان منهم الزبير وطلحة فقد كانا يريان أن عليا أولى بالخلافة منهما
قال الحافظ ابن حجر: إن الطبري أخرج بسند صحيح عن الأحنف بن قيس رضي الله عنه قال: لقيت طلحة والزبير بعد حصر عثمان فقلت ما تأمراني فإني أراه مقتولا؟ قالا: عليك بعلي، ولقيت عائشة بعد مقتل عثمان في مكة فقلت ما تأمريني؟ قالت: عليك بعلي. وقد أجمع أهل الحق والعدل على صحة إمامة علي رضي الله عنه، فهو أفضل من بقي من الصحابة، فلم يكن أحد أحق بالخلافة منه، وكان الخليفة علي آخر الخلفاء الراشدين المهديين.
وفي عهد الخليفة علي ظهر الخوارج فقاتلهم الخليفة علي رضي الله عنه في معركة النهروان فقتلهم ولم يقتل من جيشه إلا أربعة أو سبعة وكان بين قتلى الخوارج المُخَدج ذو الثدية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر عنه « أنه تخرج فرقة على حين اختلاف بين المسلمين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق» وذكر في حديث آخر إن فيهم ذا الثدية، فصار علي يبحث عنه في القتلى حتى وجده فلما وجده سجد لله شكرا إذ علم أنه على الحق.
ولم يحزن علي على قتل أهل النهروان وهم الخوارج بل سجد لله شكرا وفرح المسلمون ولكنه بكى لما قاتل أهل الجمل، وحزن لما قاتل أهل صفين، وبعد معركة النهروان بفترة تقارب السنتين قتل الخليفة علي رضي الله عنه شهيداً على يد عبدالرحمن بن ملجم الخارجي.
وكانت مدة خلافة علي أربع سنين وتسعة أشهر وثلاثة أيام فقد بويع بالخلافة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة عام خمس وثلاثين، وكانت وفاته شهيدا في اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان عام أربعين للهجرة.
وتولى غسل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه الحسن والحسين وعبدالله بن جعفر رضي الله عنه وصلى عليه الحسن.
واختلف في سنة يوم قتل ولعل أصحها ثلاث وستين سنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: « أشقى الناس الذي عقر الناقة والذي يضربك على هذا – ووضع يده على رأسه – حتى يخضب هذه يعني لحيته» رواه الإمام أحمد وغيره وصححه الألباني.